叫魂
给小儿叫魂
小儿在不注意的时候，因突然的声响或跌倒等情况受到意外惊吓，出现眼神惊恐、呆滞的现象，大人担心小儿吓掉了魂，便立即给孩子“叫叫”，把魂收住。就在受惊吓的原地上，一手摩擦孩子的头顶，一手从地上“抓魂”往孩子身上送，口中念叨：“宝宝――不怕――”连续叫上五七声，小儿会慢慢转过神来，恢复状态。若不能得到及时“叫叫”，孩子会出现嗜睡、梦中打哆嗦，甚至发烧的症状，人们便认为小孩的魂吓掉了，必须把小孩的“魂”叫回来入体。
晚上喝罢汤，砍一根柳树枝杈，枝杈上搭着孩子的一件小褂子，娘在前面拉着，沿着孩子白天经过的路线，慢慢地走，拖着长腔喊着孩子的名字：
“××——家来吧——”
奶奶跟在后头，一连声地应着：“――来啦！”
声音亲切柔和，又带着几分凄厉。小孩的魂听到熟悉的声音，就会“穿”上小褂子跟着娘和奶奶回家去，小孩也就平安了。若小孩的奶奶不在了，就找一位与孩子熟悉的老奶奶，跟在后头应声。“叫魂”的确有让孩子恢复的，先前村子里常常有拉着柳树杈给孩子“叫魂”的。遇到说话做事心不在焉的人，就会说咋跟掉魂似的？对地高声大嗓门叨唠不停的，就说：咋就跟叫魂似的！
小儿受到意外的惊吓，没能及时得到“叫叫”的慰藉，惊恐情绪积压在心，会带来生理上的不适，造成内分泌系统紊乱等，并不是所谓的掉“魂”。用叫魂恢复了，并不是把“魂”抓住了，而是孩子心理上得到慰藉，慢慢排除了惊吓情绪，平静下来，生物钟逐渐得到了平衡。随着文化教育水平的提高，科学知识的普及，人们已不再相信掉“魂”的说法，对小孩的惊吓症状能够配合医生进行治疗，拉着柳树杈“叫魂”的仪式早已消失了，而叫几声“抓魂”的习惯依然在妇女中保留着，让人感到不光是对孩子的抚慰，更是给自己的担心一个安慰。
打簸箕叫魂
上吊死的人，人们认为不该死，冤魂会后悔，会留恋家人，不愿意马上就到阎王爷那里去。割断了上吊绳之后，把死者放在软床子上，一群男人爬到屋脊上，一个人一手提着簸箕，一手拿着硬邦邦的笤帚疙瘩，“嘭嘭”地敲打几下簸箕，再高声呼喊（后辈人要按辈分呼称谓）：
“××――来都来！”
旁边有人立即高声答应道：“来啦！”
再敲再喊：
“××――来都来！”
“来啦！”
喊得声嘶力竭，一声紧似一声，一个喊累了，另一个接着。击打簸箕声、喊叫声，场面让人惊心动魄，感觉到真的传到了阴曹地府，惊动了鬼神。这个活动要持续一两个小时，即便明白人已死去，人们还是要举行这个仪式，希望冤魂听到熟悉的喊声，不忍离去，会转头回到自己的躯体上来。
上吊寻死，以生命作代价，其中必有难言的苦衷，复杂的故事，生不如死，是何等艰难的遭遇。这种打簸箕喊魂是迷信活动，却寄托了人们对生命的关爱，对一个健康躯体突然失去了生命的不甘心。平时簸箕里有灰土时，人们只能用手轻轻拍一拍，震一震，忌讳用工具尤其是用笤帚疙瘩砸簸箕。人们在急着找人找不到时，常以此作比：打着簸箕也叫不应！
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