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无弦琴

淮北杜晓光:做人要厚道 写文章要有良心

 
 
 

日志

 
 

读《再谈同性恋》答公主  

2008-06-19 19:36:44|  分类: 随笔杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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电脑主板坏了,来迟了。

拜读公主的大作《另类的爱》,表示“失语”已是有失忠厚,接下来又口出狂言,确乎是为“老”不尊了,请公主海涵。再拜读《再谈同性恋》,又引博友“起哄”,为了与博友凑个热闹,忍不住还要狂语一番,再请公主海涵。

我十分佩服公主对同性恋的考证,洋洋洒洒五千言,给博友提供了一份精神大餐,也让我实在地感到了公主一任真情、不矫饰、不做作的天真无邪。同性恋什么时候出现的无法尽考,但是有一点可以肯定,自从有了文明就有对同性恋的争论,“反人类”之说,我还以为是我的“智慧”,百度一下之后很是失落,已经是拾人牙慧了。

拿绵羊的性行为考证同性恋的“渊源”,似乎不妥,感觉有对同性恋者的不尊重。

按照《再谈同性恋》的推测,同性恋比甲骨文还早。时间久远未必就是珍贵,同样也不能因为是名人“同志”就光芒万丈了。艺术家的行为未必都是光彩的,科学家的行为未必都是科学的,史上并不鲜见。不能出于对他们的成就、智慧的考量,就肯定“同性恋”的美好,就像不能以道德标准的考量,而否定名人的成就一样。所以,也不能因为他们有成就对人类有大贡献,就可以给予道德豁免权。

“为何无老师不能尊重同样为人类文明做了贡献的‘同性恋’者呢?”

我的原话是这样的:“同性恋者在其他方面也可能是优秀的,对社会上同样有优异的贡献,生命、劳动的权利完全是平等的。而同性之恋,同性之性,实在令人战栗。”

我只是谴责同性恋者不道德的性行为,没有否认他们的智慧、能力和对社会的贡献,也就不存在“不能尊重”,从上面的句子里,窃以为是可以看出来的。不能因为我谴责同性恋行为就以为我要赶尽杀绝了。对于一些国家法律上的仁慈,我同样感到欣喜,不应该把生了狐臭的人就当成狐狸嘛。

同性恋的“恋”与朋友之恋,与山水之恋,与孩子网吧之恋都毫不相干,公主把这个“恋”强行拉到朋友上,可能是我没有表达清楚的缘故。

“同性恋的性观念……必然是且只能是以娱乐为目的……”

“无老师的战栗和开普勒的晕眩,很相似呢。”

又抬着我骂我了不是?布鲁诺成为科学的殉道者,是几百年前人们对宇宙认知的局限造成的悲剧,今天的我也比昨天的开普勒对宇宙明白得多,即便拿我与开普勒相比,也不能拿同性恋与“天体运动论”相比啊。至今不知道“天体运动论”的人比同性恋者要多,而只要食人间烟火的男女,不知道性的,那是大脑有缺陷的残障人。两个男人两个女人在一起“恋”、“性”,那样子的“娱乐”,是何等的情景,对身心是何等的危害,尽管“这战栗之人恐怕不是所有人,甚至未必是绝大多数人”,我依然孤独地战栗。

“当代社会中许多终生不要孩子的‘丁克’家族在无老师眼里是否也是反人类行为呢?因为他们拒绝为人类的生生不息繁衍后代啊。又或者说,有一些‘生育障碍’的婚姻是否也是反人类行为呢?因为他们无法为人类的生生不息繁衍后代啊。”

“以身体上的生殖能力繁衍后代,生生不息。”我这里所说的“婚姻”是与同性恋的所谓“婚姻”比较而言的,是从性方式及器官的功能进行比较,旨在给同性恋者违背伦理违背道德反人类的行为以警醒。怎么能与懂得正常生活有正常欲望的人联系上呢?人类繁殖后代的方式,就是在今天高度文明的社会,婚姻也不是唯一的,私生子、借腹生子等等,不管人们怎么看,它依然存在。即便是都有生育能力的一对同性恋者,其婚姻也绝对不能做到繁殖后代,只能是非法利用人的器官……令人恶心的性行为,比“乱性”更恶劣,不,那不能叫做性。

“希特勒戕害犹太人是100步,同性恋者无法为人类生生不息繁衍的行为是50步……”

“希特勒是剥夺他人的生命权,同性恋者只是放弃了自己的生育权。”

“目前,异性恋的婚姻中有不少年轻人都放弃了生育,难道他们都是希特勒之类的反人类代表?”

不仅是同性恋者,任何人都有放弃自己包括生育和其他权利的自由,同性恋者只是放弃了自己的生育权吗?不,他不是放弃,是强行获取人类之外的权利。与希特勒相比,其残忍、危害、无知也只是范围上、形式上的差异。我的文字还需要解释公主才能看懂,让我无地自容啊。

“尤以‘先天’或‘基因’论,为多数科学家所接受。”

显然这是一种揣测,是“科学”,科学家就都应该接受啊,揣测的东西何以服人呢?我多么希望科学能够尽快找到它的“基因”,那样就会发现发病的“机理”,也好对症下药,割掉人类的一颗毒瘤,解同性恋者于倒悬,岂不更好?

“……最起码应该不是指违反全人类的行为规则,因为同性恋者也是人类的一部分。”

世上所有的具有不道德行为者,都是人类的一部分,若照此推理,又如何了结?

“‘反人类’的标准是什么呢?仅仅是他们的行为异于常规吗?”

同性恋“异于常规”,违背伦理、道德,违背生理、生存法则,还不够反人类吗?婚外情也“异于常规”,虽然龌龊,却与同性恋有本质上的差别,不须赘言。

公主洋洋五千言,终没有见到同性恋行为对人类文明贡献的评说,说他们是性的新觉醒,却不能给人们带来任何欣赏的快感,就目前他们的话语权状况,还难以担任起改变现实世界的大任。人间世界的欲望太多,所以痛苦就多。人无法尽享快乐,活着就要忍受,当无力面对残酷的大痛,为了逃避责任、苦难,或不愿平庸、无聊,于是选择了同性恋这种极限人生非常规的体验,他们的美好的欲望被心灵深处的丑恶所劫持,放到绝壁上去捶打,无情地剥夺了他们本该拥有的幸福和健康。心理上的障碍让他们无法自拔,这是对社会、对人生不负责任的活着。我希望他们能够再一次觉醒,从孤独的浪漫中自我拯救出来,回到现实生活来,勇敢地负起社会的、人生的责任。

百川归海,尽管长江有时候给我们制造灾难,青山遮不住,毕竟东流去!乃大道矣!

语不达意,再请公主海涵。

 

 

附上与公主早些时候的争论

 

无弦琴

尊重?我不仅仅对“同性恋”失语

海的女儿

还对什么失语?

呵呵,偶的文字?

无弦琴

公主的思想一向很活跃,思考也深刻,这篇文字的确让我失语。

多数人想不到看不到的,才能称得上“独到”的思考,才有新的创造。一些偏激偏颇的看上去“新鲜”的文化理念,稍加思索就可以证明它的谬误。

“尊重”明明白白的反人类行为,不是深刻。

海的女儿

偶就接招了哈

从人类繁衍的角度看,同性恋的确是反人类的,男不男,女不女,若大家都如此,人类岂不灭绝?

从同性恋者成为同性恋的根源看,又不是反人类的。同性恋者,和艾滋病患者不同。

后者很多是不自爱的原因造成的,而前者很多是自己无法控制的原因造成的。如,另一个博友所说,同性恋者之所以成为同性恋,有时是尤其基因所造成的。

这种先天的、本人无可选择的原因,从其自身出发点,并非如希特勒戕害犹太人一样是反人类的。

即便是艾滋病人,政府也还免费给其治疗呢

就是说,对于行为错误的人,我们也还是要尊重其生命权。

那么,对于同性恋者,又为何不能尊重其无奈之下选择不同生活方式的权利呢?

老师说“偏激偏颇的看上去“新鲜”的文化理念,稍加思索就可以证明它的谬误。”

其实,很多时候,人们只是凭常理的推测来判断一件事,深究其原因,未必如表面那么偏激、偏颇。

倒是很想让老师举个例子,老师如何稍加思索就证明某种“新鲜”文化理念的错误?

言为心声

呵呵,有意思,老师可要接招啊.(赶紧查资料去吧,海可不是好对付的.)

偶也赞同,好对付就不是海了!

无弦琴

干什么?都来起哄啊?就先说说你们两个,附和、赞美是你两个玩博的潜规则,哪个知道你们心里咋想的?不说实话会误导年轻的公主啊。难道公主没有那个什么“道”吗?

无论是人类还是动物,雌雄交配,都是本能。即使是人类的初期文明,也还选择了群婚方式,可以看出同性恋是文明社会的产物。文明社会有了婚姻,直到更文明的恋爱结婚,都是以身体上的生殖能力繁衍后代,生生不息。智慧的人以心灵上的生殖能力繁殖、传播思想、智慧和美。

不自爱者的行为是龌龊的,同性恋者的行为是反人类的。

同性恋者在其他方面也可能是优秀的,对社会上同样有优异的贡献,生命、劳动的权利完全是平等的。而同性之恋,同性之性,实在令人战栗。

指责错误的行为并不是不尊重生命,就像不能因为尊重生命就原谅希特勒、马加爵的杀人行为。人类已进入了高度文明,连处决犯人也“人性化”,采取药物注射使其“安乐死”。还有许多国家早已取消了死刑。

“这种先天的、本人无可选择的原因,从其自身出发点,并非如希特勒戕害犹太人一样是反人类的。”

这样辩护岂不是五十步笑百步吗?

至于“基因”的说法,纯属稚童语尔。

最后按公主的意见,植物学家讲豆虫举例说明:美国人费尔拉·凯普写的《没有任何借口》,“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则,强调不准为没有完成任务寻找借口,即便是合理的借口。一时间中国人将这一理念奉为圭臬,政府、企业纷纷效法。而美国的士兵上战场之前必须掌握的一句话却是当地的语言:“我投降”。“没有任何借口”连美国人也不齿啊。                          

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