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无弦琴

淮北杜晓光:做人要厚道 写文章要有良心

 
 
 

日志

 
 

【引用】三谈“同性恋”—— 答无弦琴老师  

2011-09-02 19:01:30|  分类: 转载博友 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在无老师数个“海涵”面前,“海”有些无地自容了,“海”不敢说自己是年少轻狂,因为已经不再年少。之所以敢屡屡在无老师面前口出狂语,皆因深知无老师有着博大的胸襟,知道他是因事论事的君子。

对于同性恋,我在《另类的爱》中已经表明态度,那就是“尊重同性恋者的那种爱。如果,有人告诉我他是同性恋者,我不会再吃惊,更不会厌恶,而是会想:那是你所选择的生活模式,只要不伤害别人,只要你觉得幸福,就

因此,我这里的“尊重“并非等于鼓励或者支持,更非要找出其某些美德来加以颂扬。或者说,我所谓“尊重的态度”是指,不反对,不指责、不鼓励、不颂扬,任其在不伤害他人的前提下自我选择生活模式

而我文中所尊重的同性恋者也并非军队、僧侣等境遇性同性行为,而是基于情感之上的同性恋者。

所以,“公主洋洋五千言,终没有见到同性恋行为对人类文明贡献的评说”是正常的,因为我从未说过尊重同性恋者是因为同性恋行为对人类文明的贡献,也从未考究过同性恋行为是否对人类文明做出了贡献。我想说的是,尊重,是因为这种行为并未伤及同性恋者以外的人,是尊重其在不伤及他人情况下自我选择生活模式的权利。

我对无老师没有成为“同性恋是反人类”之说的创立者深表遗憾。但是,即便是持无老师观点的人占多数,不是还有这句名言吗——真理有时是掌握在少数人手中的。

人类医学史上的无数试验都是先在动物身上进行的,如果像无老师说的,拿绵羊的性行为考证同性恋的“渊源”,似乎不妥,感觉有对同性恋者的不尊重,那么,那些通过对老鼠等动物做试验而了解人类疾病和治愈人类疾病的做法,是否是对整个人类的不尊重?按照无老师的说法,应该直接拿活人做试验才是对人类的尊重?如日本细菌部队当年在东北做的那样?

时间久远的确未必就是珍贵,但是久远的时间毕竟说明了一个道理,所谓,存在的就是合理的。从古至今,同性恋未曾灭绝,即便是在中国儒教盛行的时代,即便是在西方宗教盛行的年代。

 

 不能出于对艺术家、科学家他们成就、智慧的考量,就肯定“同性恋”的美好

 或许是表述中有不周之处,所以引起了无老师的某些误解。我只是说要尊重同性恋者选择自我生活模式的权利,从未说他们选择的就是美好的、是值得效仿和推广的。

 

我只是谴责同性恋者不道德的性行为,没有否认他们的智慧、能力和对社会的贡献。。。。

 无老师屡次提到“不道德”。我对这三个字很疑惑,无老师的“不道德”是指什么?或者无老师区分“道德”和“不道德”的标准是什么?难道就是简单的“异性恋就是道德的,同性恋就是不道德的”吗?

况且,关于道德与不道德,每个人、每个时代、每个地方都有不同的定义。

旧社会,贞洁牌坊是高尚道德的标志,现在却成了压抑人性的铁证;古时男人三妻四妾是道德的,现在,不仅是不道德的,而且是违法的。

因此,我对无老师“同性恋是不道德”这一论断的适用性、适用度及适用范围深表怀疑。

同性恋不道德,或许只是因为它强奸了某些人的固有思维和不愿看见此种现象的眼睛吧。

 

同性恋的“恋”与朋友之恋,与山水之恋,与孩子网吧之恋都毫不相干,公主把这个“恋”强行拉到朋友上,可能是我没有表达清楚的缘故。

对不起,我不大知道我什么时候把这个“恋”强行拉到朋友上。或者明确说,我不大知道无老师的“朋友”指什么。是说同性恋根本无“恋”,更无“爱”可言吗?

不否认,有的同性性行为纯属身体娱乐,如部队、监狱中的某些同性行为。但是,同性恋的定义中指出,其更主要的是指同性间对彼此的一种爱慕。

同性间不存在“爱”或“恋”—— 是无老师猜测的还是科学家已有论断的?是无老师对同性恋者调查得出的结论,还是无老师依据人生经验所得出的结论?如果是科学家已有的论断,那么这一结论是为所有科学家接受的吗?无老师不是说,所有科学家接受的才叫“科学”吗?无老师这一论断的科学性有多大?

 

 即便拿我与开普勒相比,也不能拿同性恋与“天体运动论”相比啊。

 有些人接受事物的态度总是先从大脑中已定的标准来进行,符合这一标准的,就是正确的、科学的、道德的;不符合的,就是错误的、伪科学的、不道德的。

人们对天体论的难以接受和对同性恋的难以接受,难道没有这种思维定势上的相通之处吗?

我想美国是永远不会承认它是世界宪兵的,相反,它会认为自己是和平卫士。可,在伊拉克人眼里,美国就是霸权主义的入侵者。

对同一种行为判断的标准不同,自然得出不同的结论。

 

两个男人两个女人在一起“恋”、“性”,那样子的“娱乐”,是何等的情景,对身心是何等的危害。

 同性恋之间对身体危害有多大,我不明确,异性恋之间是否绝对对身体没有危害,我也不明确,请做医生的回答吧。或者无老师所知甚详的话,敬请告知。

对“心”有没有危害?彼此相恋的男女对“心”有无危害?

其实这个问题的实质还是同性恋者之间有无“爱”。或者我本身用到“爱”这个词,都会让无老师一阵恶心吧?同性恋也有爱??

子非鱼,焉知鱼之乐?这一点,我们都是非同性恋者,都无发言权,最好去调查真正的同性恋者,问问他们之间是否有“爱”吧。

 

我这里所说的“婚姻”是与同性恋的所谓“婚姻”比较而言的。。。。旨在给同性恋者违背伦理违背道德反人类的行为以警醒。怎么能与懂得正常生活有正常欲望的人联系上呢?

世间违背伦理、违背道德的事情颇多,是否都可以一概反人类呢?

此外,从这句话可以看出,无老师认为同性恋者是不懂得正常生活、是不具备正常欲望的。

事实上,对于同性恋者来说,喜欢同性就是其正常欲望,如同异性恋喜欢异性是正常欲望一样的道理。

什么叫“正常”,依据无老师,无非是指大多数人所遵循的一种生活模式。

正常与非正常只是相对而言,也并非一定要存一去二。

在中国,一些大龄青年,尤其是女青年,一旦选择独身,同样会被人认为不正常,即便其没有同性恋倾向。那又该如何呢?

 

。。。。同性恋者,其婚姻也绝对不能做到繁殖后代,只能是非法利用人的器官……令人恶心的性行为,比“乱性”更恶劣,不,那不能叫做性。

非法的,就是不合乎法律、法规的。非法买卖人体器官是要受到法律惩罚的,但是,目前中国的法律条文中没有任何一条说,同性恋者是在非法利用他人或者自己的器官。因此,“非法”的说法,我很质疑。

令人恶心的性行为不能叫性。那么,令人恶心的人,是不是也不能称之为人?

世间令人恶心之事、之现象太多,若仅因令人恶心就否定其根本,那么太多的事物将被否定,更何况这感到恶心的“人”的数量的多寡还很难确定呢。

 

同性恋者只是放弃了自己的生育权吗?不,他不是放弃,是强行获取人类之外的权利。与希特勒相比,其残忍、危害、无知也只是范围上、形式上的差异。

 不知道无老师说的“强行获取人类之外的权利”中的“之外的权利”指什么?也不知道如果是“强行获得”,如果是“残忍、危害”,为何受到越来越多国家的法律的承认和许可?同样不知道为何越来越多的国家竟“愚蠢”到支持“反人类”行为了?

无老师没有明确说明同性恋者的“残忍、危害、无知”反映在哪里,所以,我也无从反驳。因为我从不认为同性恋者是残忍的、危害的和无知的。难道达芬奇比我们更无知吗?作为画家,他学过人体解剖,他对人体和性的了解比我们更少吗?

 

 “‘基因’论为多数科学家所接受”显然这是一种揣测,是“科学”,科学家就都应该接受啊,揣测的东西何以服人呢?

科学的,科学家就都应该接受。按照无老师的观点,这世上鲜有科学的东西。科学的进步就在于不停更新、修正、发展前人理论。即便是实验出来的东西,实验是人做的,也还有各种因素的影响,因此为全部科学家所接受的科学,尤其是针对人的心理等方面的研究,更多的时候只是一种理想状态

无老师文中最后所谈及的同性恋成因是为所有科学家所接受的“科学”吗?无老师认为同性恋者之间无“恋”可言,是为所有科学家所接受的“科学”吗?

为大多数科学家所接受的总比一个人自顾自话的论断更让人信服吧?

 

同性恋“异于常规”,违背伦理、道德,违背生理、生存法则,还不够反人类吗?

 如前文说,违背伦理、违背道德的事情在社会上屡见不鲜,似乎还没有被冠以反人类的大帽子。所以,无老师所谓反人类的核心就是“违背生理和生存法则”。而所谓的生理法则和生存法则无非是异性之恋、异性之性。

异性之恋、异性之性是否是整个地球人类乃至其他动物界的唯一生存模式,“再谈同性恋”中已有论述,不再赘谈。

 

说他们是性的新觉醒,却不能给人们带来任何欣赏的快感,就目前他们的话语权状况,还难以担任起改变现实世界的大任。

无老师曾说,有了人类文明,就有了对同性恋的争论,因此“性的新觉醒”的说法本不足取。所谓“欣赏快感”是因人而异的,同性恋眼中的异性恋同样无欣赏快感。

恕我知识浅薄,我尚未读到过同性恋者要改变世界现实的文章,甚至未曾读过同性恋者公然指责异性恋是非正常的文章。同性恋者只是享受了自己作为人的自我选择的权利,从未像异性恋中的一些人那样,把自己的性取向当作唯一被接受的法则来谴责其他不同者。

 

当无力面对残酷的大痛,为了逃避责任、苦难,或不愿平庸、无聊,于是选择了同性恋这种极限人生非常规的体验,他们的美好的欲望被心灵深处的丑恶所劫持,放到绝壁上去捶打,无情地剥夺了他们本该拥有的幸福和健康。心理上的障碍让他们无法自拔,这是对社会、对人生不负责任的活着。我希望他们能够再一次觉醒,从孤独的浪漫中自我拯救出来,回到现实生活来,勇敢地负起社会的、人生的责任。

 

面对无老师语重心长的教诲和希冀,我想,我要是同性恋者,一定深为感动。

不过,无老师说同性恋者选择同性恋是“为了逃避责任、苦难,或不愿平庸、无聊”,此种说法,有何根据?又是一厢情愿的臆想?既然无老师会百度,也相信百度的结果,那么为何不百度一下同性恋的成因?

无老师说,科学的,就要被所有科学家接受,那么等无老师证明了同性恋的成因确实是他所例举原因,并被所有科学家所接受的“科学”,我自然会口服心服。

 

百川归海,尽管长江有时候给我们制造灾难,青山遮不住,毕竟东流去!乃大道矣!

 

同性恋是否如长江不时给人类制造些灾难,我不知道,无老师也未举例明说。

长江黄河的泛滥,从大禹治水至今,依然存在。想必将来会消失?

同性恋现象,从古至今,依然存在。想必将来会消失?

是随着人类的消失而消失,还是随着医学的发展,如无老师说割去其成因的毒瘤而消失,我不得而知。

只是期待着无老师所描绘的天下皆为“异性恋”的美景。

尽管,吾心甚疑之。

 

 

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