注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

无弦琴

淮北杜晓光:做人要厚道 写文章要有良心

 
 
 

日志

 
 

【引用】再谈“同性恋”——答无弦琴老师  

2011-09-02 19:03:56|  分类: 转载博友 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

前些日看了个电视节目,一时感慨敲了篇短文“另类的爱”,在评论中,落花和无弦琴老师纷纷提出自己见解,让我受益匪浅。

在此之前,我并未细细探究过此种现象,即便和落花、无老师的对答,也全凭感性。

这次,无老师细细详论了其对“同性恋”的看法,其论证,不可谓不充分,其实例,不可谓不翔实。语言在诙谐中也颇有锋芒。但是,论证,还未充分到让我100%信服的地步,实例,还未翔实到让我无可反驳的地步;锋芒,也还未尖锐到让我不敢回谈的地步。

所以,以此文,再次向老师请教。

文中所引同性恋的定义及专业理论皆来自“百度百科”,既非我独到之言,更非我一家之言。

文中蓝色字体皆引自无弦琴老师的评论原文。

 

  

 1、“同性恋”的定义

既然谈到“同性恋”,就按照做论文的方法,先给出其定义吧:

“同性恋”是一种性取向。那些与同性产生爱情、性欲或恋慕的人,称为同性恋者。“同性恋”有时也用来描述同性性行为,而不管参与者的性取向如何。

 同性恋曾一度被认为是一种精神疾病。1973,美国心理协会不再认为同性恋是精神疾病,将它从精神病手册中取消了。 2001年4月20日,《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版,其中指出,同性恋的性活动并非一定是心理异常。由此,同性恋不再被统划为病态。

2、“同性恋”的成因

在学术界,“什么因素决定一个人的性取向”的问题仍存有很多争议(特别是关于环境和基因方面的争议):究竟性取向是天生的还是后天的,是不可变的还是可选择的。

有些人认为同性恋是一种学习行为。但也有人认为,如果同性恋是一种学习行为的话,应该可以通过让同性恋者学习异性恋者的性觉醒、性刺激和性行为来改变同性恋取向,但是这事实上是很困难的。他们声称,一定有一种先天的因素使得大部分人们对异性产生性欲。

目前,为多数科学家所接受的观点是:大多数同性恋者是天生的。

在人们的传统思维中,“大部分男人爱女人,所以男人应该爱女人,所以男人爱男人是不正常的”。人们约定俗成的这种观念没有任何逻辑推理可言,这是典型的“幼稚归纳推理”,其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是:大部分人是异性恋,少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。当然,也有一些同性恋是后天逆转的,这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里,同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝,是一个男子注重仪容风貌的年代,那个时代,同性恋现象也最为盛行。

3、“同性恋”的法律地位

20世纪,随着同性恋权利的兴起,作为泛公民权利的一部分,以及学术机构对性行为的研究,使得媒体上出现了同性恋形象,并改变了社会对同性恋的认同程度。英国的沃芬敦报告(Wolfenden report)是西方国家对同性恋合法化的转折点。很多西方文明国家现在已经对同性恋或同性恋行为进行了合法化。

已合法化国家包括:丹麦、挪威、瑞典、冰岛、荷兰(第一个法律认可同性婚姻的国家,同性婚姻家庭享有传统家庭所享有的一切待遇)、西班牙、法国、德国、芬兰、瑞士、葡萄牙、比利时 (第二个承认同性婚姻合法的国家,但这部法律不允许同性家庭收养孩子)、英国、加拿大、巴西、墨西哥、南非、新西兰。 

 部分地区合法化的国家:美国、阿根廷、澳大利亚。

在中国,《中华人民共和国刑法》各版中均没有明确将同性恋定为犯罪的条文,但在1996年以前曾出现过依照刑法中“流氓罪”条文将‘同性性行为者’判刑的案例。1996年被中国全国人民代表大会表决通过的新刑法对流氓罪的内容给予了更为明确的解释,其中并不包括同性性行为,据此可以认为同性恋在中华人民共和国已经完全被非罪化。

4、“同性恋”的代表人物

很多人对同性恋群体感到很好奇,总体来说,他们和异性恋群体无异,因为这既然是“随机发生”的自然逆转,则并无规律可循。但他们又有一些共性:他们的才智平均值在普通人之上(参见蔼理士调查),其中有些人相当高。一些人对艺术,尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里,同性恋的比例要高于其它群体中“同志”的比例。

历史上的同性恋名人数不胜数。意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术家达芬奇以及与他同时代的米开朗基罗都是同性恋,米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族,他们的恋情几乎全城皆知。英国作家王尔德是众人皆知的同性恋者,他曾因为自己的独立秉性而入狱。法国当代哲学大师福柯,是公开的同性恋者。说到东方,当代的张国荣和白先勇,都是公开了各自同志恋情的代表。

5、谈谈对无老师评论中一些观点的看法

 

无论是人类还是动物,雌雄交配,都是本能

 

老师所说的只是多数情况,而并非所有。其实,同性行为不仅存在于人类,也存在于动物中:

动物中同性性行为在鸟类和哺乳动物中很普遍,比如猿。有人认为这种性行为与雄性社会组织以及社会支配理论有关。监狱同性性行为、僧侣同性性行为、军营同性性行为,通常被认为是非同性恋或境遇性同性恋,表现出了类似的“支配”特征。 在实行母氏社会模式的倭黑猩猩群体里也能发现同性性行为;澳洲雄性黑天鹅常会两两结成配偶对子,或与雌性天鹅组成三人家庭以繁殖后代。雄性绵羊间有与人类相似的同性恋现象,2004年3月的一个针对雄性绵羊的研究显示,雄性绵羊中的同性恋行为与它们大脑中一个叫做“绵羊双性核子”的部分有关系。这项研究和其它的研究一起显示了动物在进行性伴侣的选择时是根据其脑部存在的差异,而并非通常所认为的动物性别差异。

 

即使是人类的初期文明,也还选择了群婚方式,可以看出同性恋是文明社会的产物。文明社会有了婚姻.....

 

首先,人类初期文明的群婚方式极有可能只代表了一种典型的生活方式,同性恋或者已经存在,只是过于弱势、稀少,并未记录下来。当然,这只是一种没有实据的论断。不过,若是按照法律上“举证倒置”的方法,我想,无老师也无法证明,那个时候就一定不存在“同性恋”

此外,我不太知道无老师所指的文明社会从何时开始。若是按照无老师说的“文明社会有了婚姻”,那么该是从私有制社会开始的,因为原始人类并不需要婚姻,这跟今天的灵长动物是一样的,不必细说。后来有了氏族社会,采用的是集体群婚制,即无老师说的群婚方式,再后来进入了私有制社会,才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系,于是就产生了婚姻制度。

“同性恋”是否从私有制的社会开始就存在,或者是后来催生而来,并未有详载。但是,对“同性恋”的记载,在中国的《战国策》和《汉书》中均有。例如:《汉书·佞幸传》。汉哀帝与董贤共寝,董贤压住了皇帝的袖子,皇帝不忍惊醒他,断袖而起。表明了君臣关系到极致。《战国策·魏策》中记载龙阳君为魏王拂枕席;弥子瑕与卫灵公分桃而食。韩子高与陈文帝陈蒨(茜的繁体字)也是有名的一对。陈文帝曾提出立韩子高为男皇后,然终未成功。野史中韩子高被称为陈子高,就是冠了陈蒨的姓。在红楼梦里,也有类似的同性恋的行为。

因此,唯一明确的是,“同性恋”并非现代或当代文明的产物,而是古已有之。

 

文明社会有了婚姻,直到更文明的恋爱结婚,都是以身体上的生殖能力繁衍后代,生生不息。。。。。同性恋者的行为是反人类的

 

随着“同性恋”在一些国家的合法化,无老师所理解的“婚姻”便成为传统意义上绝大部分人所进行的婚姻模式。无论赞同与否,无老师都必须要接受这样一个事实,那就是“同性”婚姻在这个地球上随着法律的许可,也是婚姻的一种了。那么,所谓“婚姻是以身体的生殖能力繁衍后代”的说法,也要有所改变。

当然,同性恋的性观念与异性恋的性观念有很大的区别,其中主要之点在于,前者必然是且只能是以娱乐为目的,而后者却在娱乐目的之外,还有生育目的。

无论西方基督教传统的性观念,还是中国的伦理观念,都曾或多或少地主张过,应当以生育为性的唯一合法目的,并在某种程度上视娱乐动机为罪恶或堕落。在这个问题上,西方的传统观念多有形诸文字者,被人们广泛讨论,由于有明确的定义和公开的论争,这些观念在现代发生的变化因此是显而易见、毫不含糊的。

然而,中国的传统性观念则很少形诸文字,也没有人公开讨论。这种状况随着清朝以来的禁欲倾向变得更为明显。与此同时,以生殖为唯一合法的性动机的道德规范却无处不在。同性恋者的性行为因为根本不可能具有生殖动机,就不可避免地被中国人视为“荒唐”行为。

一位自称同性恋中“精英人物”的人认为,将性行为仅仅与生殖联结在一起是一种“原始的观点”。

不可否认,性与生殖的分离的确是现代观念的一个特征。如果仅以生殖行为判断婚姻的话,那么,当代社会中许多终生不要孩子的“丁克”家族在无老师眼里是否也是反人类行为呢?因为他们拒绝为人类的生生不息繁衍后代啊。又或者说,有一些“生育障碍”的婚姻是否也是反人类行为呢?因为他们无法为人类的生生不息繁衍后代啊。

无老师所指的反人类是什么呢?是指违反大多数人的行为规则吗?最起码应该不是指违反全人类的行为规则,因为同性恋者也是人类的一部分。此外,无老师所谓的“反人类”的标准是什么呢?仅仅是他们的行为异于常规吗?

当布鲁诺提出“天体运动论”时,他的行为可是大大异于常规呢,以至于被烧死。可事实证明,他成了后人眼中为科学献身的先驱。

所以,异于常规的、看似不可接受的,未必就一定是错的。

 

 同性恋者在其他方面也可能是优秀的,对社会上同样有优异的贡献,生命、劳动的权利完全是平等的。而同性之恋,同性之性,实在令人战栗。

 

既然同性恋者,对社会有着同样优异的贡献,同样促进了人类文明的进步,那么,无老师的“反人类”之说又从何而来呢?

“同性之恋,同性之性,实在令人战栗”

这战栗之人恐怕不是所有人,甚至未必是绝大多数人吧?这让我想起了读到过的这段话:

“布鲁诺指出,宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以后还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分,地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。……。

  布鲁诺这勇敢的一击,将束缚人们思想达几千年之久的“球壳”捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然,为之惊愕!一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受,开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕!”

无老师的战栗和开普勒的晕眩,很相似呢。

战栗之后呢?无老师认为对这些“反人类”的同性恋者又该如何呢?把他们强行带入异性恋的婚姻中?或者强迫其做独身主义者?又或者,干脆如待布鲁诺般,一把火烧了算了?

 

人类已进入了高度文明,连处决犯人也“人性化“,采取药物注射使其“安乐死”。还有许多国家早已取消了死刑。

 

前文的事实证明,同性恋者在诸多领域都是极其优秀的。既然人类的文明已经如此高度,既然一切都如此人性化,那么,为何无老师不能尊重同样为人类文明做了贡献的“同性恋”者呢?

 

 “这种先天的、本人无可选择的原因,从其自身出发点,并非如希特勒戕害犹太人一样是反人类的。”这样辩护岂不是五十步笑百步吗?

 

恕我愚钝,希特勒戕害犹太人是100步,同性恋者无法为人类生生不息繁衍的行为是50步,因为都阻止了人类的生生不息,所以是50步笑100步,无老师是这个意思吗?

希特勒的问题不必讨论,已是共识。同性恋者无法繁衍后代,也是共识。问题是,这两个共识有多大的相似性?

希特勒是剥夺他人的生命权,同性恋者只是放弃了自己的生育权。如何同日而语?再说,如前文所言,放弃生育权的不止同性恋者,目前,异性恋的婚姻中有不少年轻人都放弃了生育,难道他们都是希特勒之类的反人类代表?

 

至于“基因”的说法,纯属稚童语尔。

 

无老师岂不读过“两小儿辩日”?最后一句说:孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

可见,稚童之语也并非全是幼稚可笑的。“基因”的说法,如前文所述,虽未被100%赞同,但是,反驳,也要基于科学的论证之上。本文在谈及“同性恋产生的原因”时已经指出,目前对于同性恋,确有“先天”,“后天”之争,且,尤以“先天”或“基因”论,为多数科学家所接受。无老师既认为“基因“乃不足道的“稚童语”,那么,无老师又有何高见呢?

无老师评论中的最后一点,与“同性恋”话题无关,暂且搁置。

 

学生,学疏才浅,故,疑惑颇多。还请老师指教、答疑。

 

 

  评论这张
 
阅读(171)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017